@article{Waldenfels2008,
  author    = {Waldenfels, Bernhard},
  title     = {Das Fremde denken},
  journal   = {Zeithistorische Forschungen - Studies in Contemporary History},
  volume    = {4},
  number    = {3},
  publisher = {ZZF - Centre for Contemporary History: Zeithistorische Forschungen},
  address   = {Potsdam},
  doi       = {10.14765/zzf.dok-1896},
  pages     = {361 -- 368},
  year      = {2008},
  abstract  = {Das Fremde ist einerseits etwas Uraltes, andererseits etwas h{\"o}chst Aktuelles. Was das Uralte angeht, so gen{\"u}gt es, auf zwei Quellen der westlichen Kultur hinzuweisen. In Mose 2,22 heißt es: „Die Fremdlinge sollst du nicht schinden und dr{\"u}cken; denn ihr seid auch Fremdlinge in {\"A}gypten gewesen." Es ist ein Gebot, das auf eine vorherige Erfahrung hinweist, n{\"a}mlich auf das Exil, von dem das J{\"u}dische bis in die Gegenwart gezeichnet ist. Bei den Griechen tr{\"a}gt Zeus den Beinamen xenios - der Gott, der das Gastrecht sch{\"u}tzt. Wie eng Fremdheit, Gastfreundschaft und Feindschaft beieinander wohnen, zeigt sich in der schillernden Bedeutung der lateinischen W{\"o}rter hostis und hospes. Hat die Aktualit{\"a}t der Fremdheitsproblematik {\"u}berhaupt etwas mit diesen alten Traditionen zu tun? Vielleicht k{\"o}nnte das Denken des Fremden - speziell aus Sicht der Philosophie - darauf eine Antwort geben, gerade weil sich dieses Denken weder auf sicher vorhandene Traditionen st{\"u}tzt noch in Tagesfragen aufgeht.},
  language  = {de}
}