@article{Prinz2008,
  author    = {Prinz, Claudia},
  title     = {Vor und nach Paxton. Der Paradigmenwechsel in der Deutung des Vichy-Regimes},
  journal   = {Zeithistorische Forschungen - Studies in Contemporary History},
  volume    = {4},
  number    = {1-2},
  publisher = {ZZF - Centre for Contemporary History: Zeithistorische Forschungen},
  address   = {Potsdam},
  doi       = {10.14765/zzf.dok-1905},
  pages     = {263 -- 268},
  year      = {2008},
  abstract  = {„Was nimmt sich dieser Amerikaner heraus, anzukommen und unsere Leichen aus den Wandschr{\"a}nken zu zerren?", fragte „Le Monde" am 1. Februar 1973 emp{\"o}rt. Dieser unversch{\"a}mte Amerikaner war der an der New Yorker Columbia-Universit{\"a}t lehrende 40-j{\"a}hrige Historiker Robert O. Paxton, und aus den Schr{\"a}nken zerrte er mit seiner Studie {\"u}ber Frankreich im Zweiten Weltkrieg die Leichen der Besatzungszeit. Das Werk, 1972 in den USA erschienen und ein Jahr sp{\"a}ter auch auf Franz{\"o}sisch, l{\"o}ste eine erhebliche Kontroverse aus. Es war das richtige Buch zur richtigen Zeit: Nach einem Vierteljahrhundert der „unterdr{\"u}ckten Erinnerung" an die „ann{\´e}es noires" der deutschen Besatzung wandte sich die franz{\"o}sische {\"O}ffentlichkeit nach 1968 dem Thema verst{\"a}rkt zu, und vermeintliche Gewissheiten fielen scheppernd in sich zusammen. Bereits in Marcel Ophuls' f{\"u}r das Fernsehen produziertem Dokumentarfilm „Le Chagrin et la Piti{\´e}" wurde der Mythos einer in der R{\´e}sistance vereinten franz{\"o}sischen Nation dekonstruiert. Vom Programmdirektor als zu schockierend empfunden, wurde der Film nicht ausgestrahlt. Als er 1971 in die Kinos kam, str{\"o}mten die Menschen monatelang in die Vorstellungen. Auch in Literatur und Spielfilmen zeigte sich der Bruch mit den Repr{\"a}sentationen der Vichy-Vergangenheit Anfang der 1970er-Jahre. In der Geschichtswissenschaft zweifelten neue Studien die vormals dominante (gaullistische und P{\´e}tain-verherrlichende) Interpretation der Geschichte Frankreichs im Zweiten Weltkrieg an. Warum war gerade Paxtons Buch dennoch eine „Revolution"?},
  language  = {de}
}