@article{V{\"o}mel2022,
  author    = {V{\"o}mel, Jan-Markus},
  title     = {Pathos and Discipline. Islamist Masculinity in Turkey, 1950-2000},
  journal   = {Zeithistorische Forschungen - Studies in Contemporary History},
  volume    = {18},
  number    = {3},
  publisher = {ZZF - Centre for Contemporary History: Zeithistorische Forschungen},
  address   = {Potsdam},
  doi       = {10.14765/zzf.dok-2383},
  pages     = {483 -- 509},
  year      = {2022},
  abstract  = {Masculinity has been and continues to be of fundamental importance to Islamist movements, including the relatively distinct Turkish variety. The article offers a broad analysis of various aspects of Islamist masculinity in Turkey. It begins by examining how, from the 1950s onwards, Islamic intellectuals there conceived of a new political subjectivity based on an ideal masculinity. After a discussion of Islamist masculinity drawing on novels, manuals and other sources, the article demonstrates how everyday social practices (such as clothing and beards, or an interest in poetry) established further facets of Islamist masculinity. Turkish Islamism organised itself in the Milli G{\"o}r{\"u}{\c{s}} movement beginning in the 1970s and rose to become a mass movement in the 1980s. Against this background, a new masculinity could be construed as a way out of the self-perceived inferiority to the West. In social practice, this masculinity was transformed by increasingly rigid rules of behaviour and the establishment of a distinct habitus of pathos and discipline, which is then analysed in conclusion. M{\"a}nnlichkeit war und ist von grundlegender Bedeutung f{\"u}r islamistische Bewegungen, so auch f{\"u}r die relativ eigenst{\"a}ndige t{\"u}rkische Variante. Der Aufsatz bietet eine breite Analyse verschiedener Aspekte islamistischer M{\"a}nnlichkeit in der T{\"u}rkei. Zun{\"a}chst wird untersucht, wie islamische Intellektuelle dort ab den 1950er-Jahren basierend auf einer idealen M{\"a}nnlichkeit eine neue politische Subjektivit{\"a}t konzipierten. Nach einer Auseinandersetzung mit islamistischer M{\"a}nnlichkeit im Diskurs anhand von Quellen wie Romanen und Ratgebern wird dargelegt, wie allt{\"a}gliche gesellschaftliche Praktiken (etwa Kleidung oder B{\"a}rte, aber auch das Interesse an Poesie) weitere Facetten islamistischer M{\"a}nnlichkeit etablierten. Der t{\"u}rkische Islamismus organisierte sich seit den 1970er-Jahren in der Bewegung Milli G{\"o}r{\"u}{\c{s}} und stieg in den 1980er-Jahren zur Massenbewegung auf. Vor diesem Hintergrund konnte eine neue M{\"a}nnlichkeit als Ausweg aus der selbstdiagnostizierten Unterlegenheit zum Westen konstruiert werden. In der sozialen Praxis wandelte sich diese M{\"a}nnlichkeit durch immer rigidere Verhaltensregeln und die Etablierung eines eigenst{\"a}ndigen Habitus aus Pathos und Disziplin, der abschließend analysiert wird.},
  language  = {de}
}